കൊലവറിയും ധനുഷിന്റെ താരശരീരവും: സി. എസ്.വെങ്കിടേശ്വരനോടുള്ള വിയോജനക്കുറിപ്പുകള്‍
December 8, 2012
കെ.കെ.ബാബുരാജ്
ഉടല്‍ വിന്യാസത്തിലും സംഗീതം, നൃത്തം, അഭിനയം പോലുള്ള ആവിഷ്കാരങ്ങളിലും വ്യക്തമായ കീഴാള ഇടങ്ങള്‍ നിലനില്ക്കുന്നതാണ് തമിഴ് സാംസ്കാരിക ലോകം. ഇത്തരം ഇടങ്ങളെ സ്പഷ്ടമായി തന്നെ തിരോഭവിപ്പിച്ചു കൊണ്ടാണ് യന്തിരനും കൊലവറിയും പോലുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകള്‍ ആഗോളീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ വിശദീകരിക്കാന്‍ ഉച്ചസാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്കും നവ മാധ്യമങ്ങള്‍ക്കും ഒപ്പം പുതുജീവന്‍ നേടിയ തെന്നിന്ത്യന്‍ ബ്രാഹ്മണിസത്തെ പ്രശ്നവല്‍ക്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ജനപ്രിയസാഹിത്യം, ജനപ്രിയ സിനിമകള്‍, ജനപ്രിയ താരശരീരങ്ങള്‍ എന്നിവയിലൂടെ പ്രചരിക്കുന്ന അധികാര പ്രയോഗങ്ങളെയും അധിനിവേശത്തെയും പറ്റി നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നവയാണ് മുഖ്യധാര സിനിമ/ സാംസ്കാരിക വിശകലനങ്ങളിലേറെയും. സംസ്കാര രാഷ്ട്രീയത്തിലിടപെടുന്നു എന്ന പ്രതീതി ഉളവാക്കികൊണ്ട് ആഖ്യാനത്തിന്റെ സര്‍വ്വശക്തിയില്‍ അഭിരമിക്കുന്നതായ ഇത്തരം മാധ്യമഭാഷണങ്ങള്‍ക്ക് സൈദ്ധാന്തിക പരിവേഷം
നല്‍കുകയാണോ സി.എസ്. വെങ്കിടേശ്വരനെ പോലുളളവര്‍ ചെയ്യുന്നതെന്ന് സംശയിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ‘വൈ ദിസ് കൊലവറി ഡി’ എന്ന പാട്ടിനെ പറ്റിയും ന്യൂ ജനറേഷന്‍ എന്ന പേരില്‍ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന സിനിമകളെപ്പറ്റിയും അദ്ദേഹം നടത്തിയിട്ടുള്ള വിശകലനങ്ങള്‍ വായിച്ചതിന്റെ പേരിലാണ് ഈ സംശയം ഉന്നയിക്കുന്നത് 1.
യുദ്ധാനന്തര യൂറോപ്പിലുളവായ ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഴുവന്‍ ധാരകളെയും മുതലാളിത്ത ഉപഭോഗപരതയുടെ രോഗലക്ഷണമായി കണ്ടുകൊണ്ടുളള സാംസ്കാരികമായ നൈരാശ്യമാണ് ഫ്രാങ്ക്ഫര്‍ട്ട് ചിന്തകര്‍ പടര്‍ത്തിയത്. ജനപ്രിയതയുടെ മറവില്‍ തിടം വയ്ക്കുന്ന മുതലാളിത്ത സംസ്ക്കാരത്തെ വിമര്‍ശിക്കുമ്പോള്‍ത്തന്നെ, യൂറോപ്പിലേയും പുറത്തേയും 
അപരസമൂഹങ്ങളില്‍ നിന്നും ഉയര്‍ന്നു വന്ന പുത്തന്‍ സാംസ്കാരിക ധാരകളെ, വേര്‍തിരിച്ചുകാണാന്‍ കഴിയാത്തത് ഇവരുടെ ചിന്തകളുടെ പരിമിതിയാണ്. ക്ളാസിക് കൃതികളെയും സംഗീതത്തെയും പറ്റി മാര്‍ക്സിനെപ്പോലുള്ളവര്‍ പുലര്‍ത്തിയിരുന്ന തീര്‍ത്തും പാശ്ചാത്യാധിഷ്ഠിതമായ ധാരണകളില്‍ തളം കെട്ടിയതുമൂലമാണ് ഈ വിമര്‍ശനങ്ങല്‍ ദുര്‍ബലമായത്.
ഫ്രാങ്ക് ഫര്‍ട്ട് ചിന്തകരുടെ പഠനമാതൃകകളെ പിന്‍പറ്റിക്കൊണ്ട് മലയാളത്തില്‍ സിനിമപഠനങ്ങള്‍ക്കും സംസ്ക്കാരവിമര്‍ശനത്തിനും തുടക്കം കുറിച്ചവരാണ് ഡോ.ടി.കെ രാമചന്ദ്രനും ചിന്ത രവിയും. ഇവര്‍ നടത്തിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രവിമര്‍ശനങ്ങള്‍ മുതലാളിത്ത ജനപ്രിയതയുടെ കപടനാട്യങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടുന്നവയായിരുന്നു. എന്നാല്‍ ഇവരുടെ പാഠങ്ങളും കേരളത്തിലെ കീഴാള-സത്രീസ്വത്വങ്ങളുടെ സാംസ്ക്കാരിക മൂലധനത്തെ പരിഗണിക്കാതെ മാര്‍ക്സിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സങ്കുചിത്വത്തില്‍ അകപ്പെടുകയാണ് ചെയ്തത്. ഡോ. ടി.കെ. രാമചന്ദ്രനെ പോലുള്ളവര്‍ നടത്തിയ ഇടപെടലുകളുടെ നേര്‍വിപരീതദിശയിലാണ് സി. എസ്. വെങ്കിടേശ്വരന്‍ ചലിക്കുന്നത് എന്ന്
കാണാം. സമകാലീന ജനപ്രിയതയുടെ മറവില്‍ കവിഞ്ഞുപൊങ്ങുന്ന മുതലാളിത്ത യാന്ത്രികതയെയും സവര്‍ണ ആരവങ്ങളെയും പുതുകാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാക്കി അവതരിപ്പിക്കുകയാണ് ഇദ്ദേഹം. പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ നിരാകരിച്ച് പകരം മാധ്യമഭാഷണപരതയെ അദ്ദേഹം ആസ്തിയാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് വ്യത്യാസം.
ഇന്റര്‍നെറ്റും യൂട്യൂബുമടക്കമുളള നവമാധ്യമങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ പുതിയ ഉടലുകളുടെ വിന്യാസവും തൃഷ്ണകളുടെ വ്യാപനവും നടക്കുന്നുന്നുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി ആഗോളതലത്തില്‍ തരംഗങ്ങള്‍ സൃഷ്ടിക്കുന്നതും അപ്രതീക്ഷിതമായി വിപണി പിടിച്ചെടുക്കുന്നതുമായ സാംസ്കാരിക സംഭവങ്ങള്‍ ഉണ്ടാവുന്നുണ്ട്. ഇവയ്ക്ക് ആസ്വാദക മനോഭാവത്തിന്റെ പതിവു രീതികളെ മാറ്റിമറിക്കാന്‍കഴിയുന്നുണ്ടെന്നതും അത്ഭുതകരമല്ല. എന്നാല്‍ ഇത്തരം കാര്യങ്ങളിലൂടെ അധികാരത്തിന്റെ സമ്മര്‍ദ്ദങ്ങളും പൊതുബോധത്തിന്റെ കീഴ്വഴക്കങ്ങളും നവമാധ്യമങ്ങളില്‍ നിന്നും ഒഴിവായി എന്ന മട്ടിലുളള വിശകലനങ്ങള്‍ യാഥാര്‍ത്ഥ്യത്തെ വിദൂരമാക്കാനേ സഹായിക്കുകയുളളൂ.
ഉത്തരാധുനിക ഘട്ടത്തില്‍ മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ ഏറ്റവുമധികം വിനിമയം ചെയ്യുന്നത് ‘വെളുപ്പിന്റെ’ രൂപകാത്മകതയാണെന്നു ജെയിംസ് സ്നീഡ് എന്ന ആഫ്രോ-അമേരിക്കന്‍ എഴുത്തുകാരന്‍ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു2. ബഹുജനജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള അടരുകളെ നിരാകരിച്ചും പലതുകളെ തന്നിലേക്ക് തന്നെ സംവഹിച്ചും ഇല്ലാതാക്കുന്ന അധികാരപ്രയോഗത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ഈ പ്രക്രിയ സംഭവിക്കുന്നത്. വെളുപ്പിന്റെ സര്‍വ്വവ്യാപനത്തിന് സവിശേഷമായ പ്രാധാന്യം കിട്ടുന്ന അതേ അനുപാതത്തില്‍, കറുപ്പും തവിട്ടും നിറംമങ്ങിയതുമായ ഉടലുകളുള്ള ജനവിഭാഗങ്ങളും അവരുടെ വികാര-വിചാര ലോകങ്ങളും മാധ്യമങ്ങളില്‍ നിന്നും ഹിംസാത്മകമായി ഒഴിവാക്കപ്പെടുകയോ വികൃതമായി ചിത്രീകരിച്ച് അകറ്റിമാറ്റപ്പെടുകയോ ആണ് ഫലം. ഇപ്രകാരത്തില്‍ അദൃശ്യമാകുന്ന അപരങ്ങള്‍ക്കും ഇതരങ്ങള്‍ക്കും അസന്നിഹിതത്വങ്ങള്‍ക്കും കര്‍ത്തൃത്വസ്ഥാനം നല്‍കുമ്പോള്‍ മാത്രമേ ഉത്തരാധുനിക ദിശയിലെ വിമര്‍ശന വിഷയി രൂപപ്പെടുകയുള്ളു. മുഖ്യധാര മാധ്യമ ഭാഷണങ്ങളാവട്ടെ, വിമര്‍ശന വിഷയിയെ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് ജനപ്രിയതയെ കേന്ദ്രമാക്കുകവഴി സംസ്കാരവിമര്‍ശനത്തിന്റെ അപകടങ്ങളില്‍ നിന്നും സമര്‍ത്ഥമായി പിന്‍വലിയുന്നു.
ധനുഷിന്റെ ‘വൈ ദിസ് കൊലവറി ഡി’ എന്ന പാട്ട് ആസ്വാദക മനോഭാവത്തില്‍ മാത്രമല്ല, സംഗീത വിപണിയുടെയും വിതരണത്തിന്റെയും പതിവ് രീതികളെ ആകമാനം റദ്ദാക്കിക്കൊണ്ട് ജനപ്രിയത
നേടിയെന്നാണ് അവകാശപ്പെടുന്നത്. ‘പല വ്യവസ്ഥാപിത രീതികളെയും മാനദണ്ഡങ്ങളെയും അത് അപ്രസക്തമോ ഉപയോഗശൂന്യമോ ആക്കി’ ‘ഒരു പൊട്ടിത്തെറിപോലെ സംഭവിച്ചു’. ‘കാട്ടുതീപോലെ വ്യാപിച്ചു’ എന്നൊക്കെയാണ് വെങ്കിടേശ്വരന്‍ എഴുതുന്നത്. മാത്രമല്ല, ഈ പാട്ട് ‘നമ്മുടെ ധാരണകളെ അട്ടിമറിക്കുന്നതായും’ ‘വരേണ്യതയെ പൊള്ളിക്കുന്നതായും’ സ്ത്രീവാദികള്‍ അടക്കമുള്ളവരെ ‘ക്ഷോഭിപ്പിക്കുന്നതായും’ പ്രകീര്‍ത്തിക്കുന്നു. അതിര്‍ത്തി മുറിച്ചുകടക്കലിന്റെ ഒറ്റ മാനദണ്ഡമായി ജനപ്രിയതയെ നിര്‍ണ്ണയിക്കുകയാണ് ഇത്തരം പ്രമേയങ്ങളിലൂടെ.
ജയചന്ദ്രന്‍ എന്ന വരേണ്യ ഗായകനെ ചൊടിപ്പിച്ചത് കേള്‍വിക്കാരുടെ എണ്ണത്തിലുള്ള വര്‍ദ്ധനവും സംഗീത വിപണിയില്‍ ഇത്തരം പാട്ടുകള്‍ക്ക് പുതിയതായി കിട്ടുന്ന സ്വീകാര്യതയുമാകാം. സംഗീതം, കലാവിഷ്കാരങ്ങള്‍ മുതലായവ വെറുതെ ആസ്വദിച്ചും ഉപഭോഗിച്ചും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവയല്ല. ഭൌതികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ വിഭവോല്‍പ്പാദന മേഖലയും കൂടിയാണവ. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, സാമുദായികവും വര്‍ഗ്ഗപരവുമായി കീഴ്സ്ഥാനങ്ങളിലുള്ളവര്‍ ഈ മേഖലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനെ തടയുന്ന സംവിധാനത്തെയാണ് സാംസ്കാരിക രംഗത്തെ വരേണ്യത എന്നത് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. കൊലവറി; വരേണ്യതയെ അട്ടിമറിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നവര്‍, ഈ പാട്ട് എങ്ങിനെയാണ് വിഭവമേഖലയില്‍ കടന്നുകയറുന്നതിന് കീഴ്നിലയിലുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
‘ഈ പാട്ട് സൃഷ്ടിച്ച ഓളങ്ങള്‍ ആര്‍ക്കും നിഷേധിക്കാനാവാത്തതും പല തര/ലത്തിലുള്ളവയുമാണ്. ഈ ചര്‍ച്ചകളില്‍ കറുപ്പ്-വെളുപ്പ്, തെന്നിന്ത്യ-ഉത്തരേന്ത്യ, പുരുഷന്‍-സ്ത്രീ, ഉത്തമകല-അധമകല തുടങ്ങി ഒട്ടേറെ ദ്വന്ദ്വങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു എന്നതു തന്നെ ഈ പാട്ട് ഉണര്‍ത്തി വിട്ടിട്ടുള്ള ഭൂതങ്ങളെയും ബേജാറുകളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ദ്വന്ദ്വപിളര്‍പ്പുകള്‍ ഈ പാട്ട് എന്ന സംഭവത്തെ ഓരോ അടരുകളിലേക്ക് ചുരുക്കിയെഴുതാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു. എങ്കിലും അടരുകള്‍ക്ക് വഴങ്ങാതെയും ലളിത ദ്വന്ദ്വങ്ങളില്‍ ഒതുങ്ങാതെയും പാട്ട് അതിന്റെ ജൈത്രയാത്ര തുടരുന്നു.’ ഇങ്ങിനെയുള്ള 
പ്രസ്താവനകള്‍ക്കിടയിലും നിഷേധിക്കാനാവാത്ത വസ്തുത, കറുപ്പ് /ഗ്രാമീണം/ സങ്കീര്‍ണ്ണം മുതലായ വൈവിധ്യങ്ങള്‍ നിരാകരിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. ഇതേ സ്ഥാനത്ത് വെളുപ്പ്/ നാഗരികത/ലാഘവത്വം മുതലായ ഘടകങ്ങള്‍ സര്‍വ്വാധിപത്യപരമായി സംസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നുമുണ്ട്. പാട്ട് ഇളക്കിവിട്ട ഭൂതങ്ങളുടെയും ബേജാറുകളുടെയും കാര്യത്തില്‍, പാട്ടിന് മാത്രം കര്‍ത്തൃത്വവും ഭൂതങ്ങള്‍ക്കും സ്ത്രീവാദികള്‍ അടക്കമുളള ബേജാറുകാര്‍ക്കും കര്‍ത്തൃത്വമില്ലെന്നും മട്ടിലുള്ള ഏകസ്വരതയാണ് മുഴങ്ങുന്നത്. പഴയ ലാവണ്യവാദികള്‍, കലയുടെ ഉദാത്ത പദവിയെയും ആസ്വാദനത്തിനുവേണ്ട സൂക്ഷ്മ ജ്ഞാനത്തെയും ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയാണ് ഭൂതഗണങ്ങളെ മൂലയ്ക്കൊതുക്കിയത്. ഇന്ന് കലാവിപണിയിലെ നവ യാഥാസ്ഥിതികര്‍ ജനപ്രിയതയുടെ ചൊരുക്കും സവര്‍ണ്ണതൃഷ്ണയുടെ താന്‍പോരിമയും ഉച്ചസാങ്കേതികതയുടെ അതീത യാഥാര്‍ത്ഥ്യത്തെയും പുറത്തെടുത്തുകൊണ്ട് ബേജാറുകാരുടെ മിണ്ടാട്ടം മുട്ടിക്കാമെന്നു കരുതുന്നു.
ഇപ്പോഴത്തെ സെലിബ്രിറ്റി ബ്ളോഗുകളിലും മറ്റും ആര്‍ത്തലച്ചെത്തുന്ന നെറ്റിസന്മാരെ കാണുമ്പോള്‍ കൊലവറിയുടെ വിജയം അസാധാരണമാണെന്ന വിലയിരുത്തലില്‍ അത്യുക്തിയുണ്ട്. ലേഖകന്‍ തന്നെ വ്യക്തമാക്കുന്നത് പോലെ ഈ പാട്ടില്‍ സന്നിഹിതമാകുന്ന താരങ്ങള്‍ തന്നെയാണ് നെറ്റ് ഉലകത്തില്‍ കൌതുകകരമാകാന്‍ ഇതിനെ സഹായിച്ചത്. ഈ പാട്ടിന്റെ കാഴ്ചയില്‍ അതീവ സംഘര്‍ഷരാഹിത്യവും കേള്‍വിയില്‍ ആര്‍ക്കും ഒന്നു മൂളാമെന്നുള്ള അയവുമാണുള്ളത്. ധനുഷിന്റെ ഭാവപ്രകടനങ്ങള്‍ പുതുനാഗരിക മധ്യവര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെ തൃഷ്ണകളോട് സാമീകരിക്കുന്നതാകുമ്പോള്‍, പാട്ടിലെ വരികളാവട്ടെ കറുപ്പിന്റെ മേല്‍ വെളുപ്പിനുള്ള സംവഹനശേഷിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങള്‍ വെളുപ്പിന്റെ / സവര്‍ണ്ണതയുടെ ഏകസ്വരമായ ആഘോഷത്തെയും പിരിമുറക്കമില്ലാത്ത സ്വകാര്യ സ്ഥലിയെയുമാണ് വിളംബരം ചെയ്യുന്നത്. ഇത്രയും പ്രശ്നരഹിതമായി ജൈത്രയാത്ര നടത്തുന്ന ഈ സ്വകാര്യ സ്ഥലിയില്‍ എങ്ങനെയാണ് കീഴാള അദൃശ്യത പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതെന്ന വസ്തുതയെ അഭിമുഖീകരിയ്ക്കാതെയുള്ള വാദങ്ങളാണ് എ. എസ് അജിത്കുമാര്‍ ഉന്നയിക്കുന്നത്3 . കലാവിപണിയിലെ പുത്തന്‍ ചാര്‍ട്ടുകളും ജയചന്ദ്രന്‍മാരുടെ അവജ്ഞയും റിയാലിറ്റിഷോ ജൂറിമാരുടെ അസൂയയും വെളിപ്പെടുത്തിയാലും കൊലവറി പോലുള്ള പാട്ടുകളുടെ യാന്ത്രികത റദ്ദാവുകയില്ല.
നവ മാധ്യമകാലത്ത് കല എന്ന സ്ഥാപനം പുതിയ വാണിജ്യനിയമങ്ങള്‍ക്ക് വിധേയമാകുന്നതിലൂടെ പുതുയുഗപ്പിറവി നടന്നുവെന്ന മട്ടിലുള്ള തിമിര്‍പ്പുകള്‍ മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക വിശകലനങ്ങളില്‍
ഉണ്ടാവേണ്ടത്. നേരേ മറിച്ച്, ജെയിംസ് സ്നീഡ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയത് പോലെ ജനപ്രിയതയുടെ മൂടുപടത്തിനുള്ളില്‍ അദൃശ്യമാകുന്നതും അസന്നിഹിതമാകുന്നതും എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ചോദ്യങ്ങളും ബഹുജന ഉല്‍ക്കണ്ഠകളും കൂടെ അത്യാവശ്യമാണ്.
ഇന്ന് ജനപ്രിയതയെ സംബന്ധിച്ചും വാണിജ്യവിജയങ്ങളെ പറ്റിയുമുള്ള സകല ചാര്‍ട്ടുകളും മാറ്റിയെന്നവകാശപ്പെടുന്നവയാണ് ‘ഹാരിപോര്‍ട്ടര്‍’പോലുള്ള സിനിമകളും റെബേക്ക ബ്ളാക്കിന്റെ ‘ഫ്രൈഡേ’ പോലുള്ള പാട്ടുകളും. ഇവയ്ക്ക് അനുബന്ധമായി ‘യന്തിരന്‍’പോലുള്ള സിനിമകളും ‘കൊലവറി’പാട്ടുകളും ഉണ്ടാവുന്നുണ്ട്. ഇവയുടെ ആഗോളപ്രയാണത്തിലൂടെ വംശ-വര്‍ഗ്ഗ-പ്രാദേശികതകള്‍ അപ്രസക്തമായതായി വിലയിരുത്തുന്നവര്‍ അധിനിവേശത്തിന്റെ പുതുരൂപാന്തരങ്ങളെയാണ് മായ്ക്കുന്നതും മറയ്ക്കുന്നതും.
1960 കളില്‍ അധിനിവേശവിരുദ്ധ മനോഭാവം ലോകമെമ്പാടും വികസിച്ചപ്പോള്‍, വെള്ളക്കാരായ ഹീറോ-ഹീറോയിന്‍മാരുടെ ഏകാന്ത ദൌത്യങ്ങളെ പ്രമേയമാക്കിയ സാംസ്കാരിക ബിംബങ്ങള്‍ക്ക് ആഗോള വിപണി മൂല്യം കിട്ടുകയുണ്ടായി. ഇന്ന്, യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും മാത്രമല്ല, ലോകത്തെ പിന്നാക്ക 
പ്രദേശങ്ങളിലും വിദൂരമേഖലകളിലുമുള്ള അപരജനതകള്‍ അവരുടെ സാംസ്കാരിക സ്വത്വത്തിന്റെ പുനര്‍നിര്‍മ്മിതികളിലേര്‍പ്പെടുന്നുണ്ട്. അധീശത്വ മേല്‍പ്പുരകളെ സങ്കീര്‍ണ്ണമയി വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഇത്തരം പുനര്‍നിര്‍മ്മിതികളോടുള്ള വംശീയമായ പ്രതിരോധമാണ് ഹാരിപോര്‍ട്ടര്‍ സിനിമകളിലും, ഹോളിവുഡ് സയന്‍സ് ഫിക്ഷന്‍ കെട്ടുകാഴ്ചകളിലും, വെബ് പോര്‍ണോഗ്രാഫി / സെലിബ്രിറ്റി കൌതുകലോകങ്ങളിലും കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നത്. ഇവയുടെ പകര്‍ച്ചയാണ് കൊലവറി പാട്ടിലും മറ്റും കാണാവുന്നത്.
ഉടല്‍ വിന്യാസത്തിലും സംഗീതം, നൃത്തം, അഭിനയം പോലുള്ള ആവിഷ്കാരങ്ങളിലും വ്യക്തമായ കീഴാള ഇടങ്ങള്‍ നിലനില്ക്കുന്നതാണ് തമിഴ് സാംസ്കാരിക ലോകം. ഇത്തരം ഇടങ്ങളെ സ്പഷ്ടമായി തന്നെ തിരോഭവിപ്പിച്ചു കൊണ്ടാണ് യന്തിരനും കൊലവറിയും പോലുള്ള കെട്ടുകാഴ്ചകള്‍ ആഗോളീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ വിശദീകരിക്കാന്‍ ഉച്ചസാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്കും നവ മാധ്യമങ്ങള്‍ക്കും ഒപ്പം പുതുജീവന്‍ നേടിയ തെന്നിന്ത്യന്‍ ബ്രാഹ്മണിസത്തെ പ്രശ്നവല്‍ക്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
കീഴാളആണത്തത്തിന്റെ നിശബ്ദീകരണം / കീഴാളപെണ്ണത്തത്തിന്റെ
മേലുള്ള ഹിംസാത്മകത
മറു ലോകമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന കീഴാള പശ്ചാത്തലങ്ങളില്‍ നിന്നും ആദ്യമായി ആഗോളതലത്തിലുണ്ടായ ജനപ്രിയ ഇതിഹാസ താരമാണ് ബോബ് മാര്‍ളി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ റെഗ്ഗെ സംഗീതത്തില്‍ കറുത്തവര്‍ അടക്കമുള്ള പീഢിത ജനങ്ങളുടെ വിമോചന സങ്കല്പങ്ങള്‍ക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം തന്നെ ‘ബാബിലോണ്‍’ എന്നു വിളിച്ച മുതലാളിത്ത യാന്ത്രിക സംസ്കാരത്തോടുള്ള തീവ്രവിമര്‍ശനവും ഉള്ളടങ്ങിയിരുന്നു. ബോബ് മാര്‍ളിയുടെ “സൂപ്പര്‍ സ്റ്റാര്‍” പദവിയെ
നിര്‍മ്മിച്ചതും നിര്‍ണ്ണയിച്ചതും വെളുത്ത വംശീയ മേധാവിത്വത്തെ പ്രതിരോധിച്ച വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളാണ്. ഇത്തരം സവിശേഷതകളൊന്നും അവകാശപ്പെടാനില്ലാത്ത കൊലവറിപാട്ട്; സാമ്പ്രദായിക വിപണി നിയമങ്ങളുടെ വല പൊട്ടിച്ചെറിഞ്ഞത് സവര്‍ണ്ണ സാംസ്കാരികാവബോധത്തോട് ഇടഞ്ഞും പൊതു ബോധത്തോട് കലഹിച്ചുമല്ലെന്നതാണ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതായ കാര്യം. നേരേമറിച്ച്, ഇത്തരം അധീശത്വ ഘടനകളെ സ്വാഭാവികവും ജൈവീകമായും ഉള്‍ക്കൊണ്ടത് മൂലമാണ് ഈ പാട്ട് ജനപ്രിയമായത് തന്നെ. ധനുഷിന്റെ താരശരീരത്തെ നാഗരിക മധ്യവര്‍ഗ്ഗം സമകാലീനമായി ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതിനെയും ശ്രുതിഹാസനെ പോലുള്ളവരോട് നെറ്റിസണ്‍മാര്‍ക്ക് പൊതുവേയുള്ള തൃഷ്ണയേയും കേന്ദ്രമാക്കിയ ഒരു പാട്ടിനും അതിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിനും പൊതുബോധത്തോട് ഇടയുക അസാധ്യമാണ്. ഇതേസമയം, കീഴാള ആണത്തത്തെ നിശബ്ദീകരിച്ചും കീഴാള പെണ്ണത്തത്തെ ഹിംസിച്ചും പൊതുബോധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താന്‍ കഴിയുന്നതായ സന്ദര്‍ഭങ്ങള്‍ ആവോളമുണ്ട് താനും.
തമിഴ്സിനിമകലോകത്ത്, ധനുഷിന്റെ താരശരീരം തീവ്രമായി ക്ഷോഭിക്കുകയും മുറിവേല്‍ക്കപ്പെടുകയും അനന്തമായ സംഘര്‍ഷങ്ങളില്‍ ഉഴറുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഇതാകട്ടെ, കറുത്ത-തവിട്ട് നിറക്കാരിയായ 
ദലിത് / ദ്രാവിഡ സ്ത്രീയെ നരകം പോലെ ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, പവിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട വെളുത്ത ഉടലുകാരികളോടുള്ള ആസക്തികളെ ഉറപ്പിക്കാനാണ്. മലയാള സിനിമയില്‍ ദലിത ശരീരമുള്ള ശ്രീനിവാസന്‍ , സ്വന്തം ഉടലിനെ നിരന്തരമായി അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ആഢ്യ-വരേണ്യ ആണ്‍ശരീരങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശത്തെ ഇരട്ടിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി4. ഇതേമാതിരി വെളുപ്പിന്റെ ഇരട്ടിപ്പിക്കലാണ് ധനുഷിന്റെ താരശരീരത്തിലൂടെയും സൂപ്പര്‍സ്റാര്‍ പദവിയിലൂടെയും നിര്‍വ്വഹിക്കപ്പെടുന്നത്. കീഴാളമായ ശരീരമുള്ളത് മൂലം ധനുഷിന്റെ വരേണ്യാഭിമുഖ്യത്തിന് അനുഭവപ്പെടുന്ന കുറച്ചിലും നീറ്റലും ഒരു സ്വകാര്യ പ്രശ്നമെന്നതിനുപരി മുഴുവന്‍ കീഴാള /ദ്രാവിഡ പുരുഷന്മാരുടേതുമാക്കി മാറ്റുന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിനിമാവേഷങ്ങള്‍. ശ്രീനിവാസന്റെ അപകര്‍ഷതയ്ക്ക് കേരളത്തിലെ ദലിത് ആണത്തവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത് പോലെ, ധനുഷിന് അനുഭവപ്പെടുന്ന കുറച്ചിലുകള്‍ക്ക് തമിഴ്നാട്ടിലെ കീഴാള പുരുഷന്മാരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.
‘വെളുത്ത ഉപരിവര്‍ഗ്ഗ സ്ത്രീ ധനുഷ് കഥാപാത്രത്തെ പിന്തുടരന്ന അപരമാണ്. തമിഴ്പുരുഷത്വത്തെ നിരന്തരം പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന ഈ അപരത്തെയായിരിക്കും നമ്മള്‍ കൊലവറി പാട്ടിലും കണ്ടെത്തുന്നത്’ എന്ന് വെങ്കിടേശ്വരന്‍ എഴുതുന്നു. തമിഴ് പുരുഷത്വത്തെ നിരന്തരം പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നത് വെളുത്ത ഉപരിവര്‍ഗ്ഗസ്ത്രീകളാണെങ്കില്‍ തമിഴ്നാട്ടിലെ ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീകള്‍ എന്നേ വംശ നാശപ്പെടുമായിരുന്നു,
വര്‍ണ്ണസങ്കരങ്ങള്‍ മൂലവും വംശവെറിമൂലവും. ഷങ്കറിനെപോലുള്ള നവഫാഷിസ്റ് സംവിധായകര്‍ കെട്ടിച്ചമച്ച കല്പനയാണ് വെളുത്ത ഉപരിവര്‍ഗ്ഗ സ്ത്രീകളില്‍ ആസക്തിപൂണ്ട മനുഷ്യമൃഗങ്ങളാണ് കീഴാള-ദ്രാവിഡ ആണുങ്ങളെന്നത്.
ധനുഷ് സിനിമകളുടെ അപരം വെളുത്ത ഉപരിവര്‍ഗ്ഗ സ്ത്രീയാണെന്നാണ് സാമ്പ്രദായികമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്. ഈ പ്രത്യക്ഷ അപരത്തോട് കണ്ണിചേരാനായി ദാഹിച്ചുനടക്കുന്ന ധനുഷിന്റെ സിനിമവേഷങ്ങള്‍ക്കും കലാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കും സങ്കീര്‍ണ്ണമായ സാംസ്കാരിക ബോധ്യങ്ങള്‍ ആവശ്യമില്ല. മലയാളത്തില്‍ കലാഭവന്‍ മണിയെ പോലുള്ള നടന്മാര്‍ സങ്കീര്‍ണ്ണമായ സാംസ്ക്കാരികബോധ്യങ്ങളെ നിര്‍മ്മിച്ചുകൊണ്ടാണ് സിനിമക്കുള്ളിലും പുറത്തും നിലയുറപ്പിക്കുന്നത്. ഇത്തരം ബോധ്യങ്ങള്‍ക്ക് പകരം 
തമിഴ് സിനിമനടന്മാര്‍ പൊതുവെ കാണിക്കുന്ന പുരുഷാധിപത്യപരമായ ‘മെറിറ്റു’കള്‍ തന്നിലുണ്ടെന്ന് തെളിയിച്ച് തടസ്സങ്ങള്‍ ഒഴിവാക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളവയാണ് ധനുഷിന്റെ സിനിമാവേഷങ്ങള്‍. ഈ നടന്റെ എല്ലാ സിനിമകളിലും എന്ന പോലെ യോഗ്യത തെളിയിച്ച് തടസ്സങ്ങള്‍ ഒഴിവായ മുഹൂര്‍ത്തത്തിലാണ് അദ്ദേഹവും വെളുത്ത സ്ത്രീപുരുഷന്മാരും അവര്‍ തമ്മിലുള്ള സൌഹൃദാന്തരീക്ഷവും ഗാനത്തില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. എങ്കിലും വെളുപ്പിന്റെ സംവഹന ശേഷിയില്‍ മെരുക്കപ്പെടാന്‍ മാത്രമാണ് താന്‍ മുന്‍പ് തല്ലുകൊള്ളുകയും തല്ല് കൊടുക്കുകയും ചെയ്തതെന്ന കാര്യം ധനുഷിന്റെ ഗ്ളാമര്‍ വേഷം വിളിച്ചുപറയുന്നുണ്ട്.
തന്റേതായ ഇടം തമിഴ്സിനിമ ലോകത്ത് ധനുഷ് കയ്യാളുമ്പോള്‍ ശക്തിപ്പെടുന്ന പൊതുബോധമെന്നത്,
ദ്രാവിഡ ആണുങ്ങള്‍ തലച്ചോറില്ലാത്തവരും വെളുപ്പില്‍ ആസക്തരായ ഉന്മാദികളുമാണെന്നാണ്. ഇവിടെ യഥാര്‍ത്ഥത്തിലുള്ള അപരം അപ്രത്യക്ഷമാണെന്നതാണ് വസ്തുത. അതായത്, കറുത്ത ദലിത് -ദ്രാവിഡ സ്ത്രീയെ അസന്നിഹിതയാക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ധനുഷിന്റെ സിനിമകള്‍ പിരിമുറുക്കമൊഴിവാക്കുന്നത്. വെളുത്ത ഉപരിവര്‍ഗ്ഗ സ്ത്രീയെന്ന പ്രത്യക്ഷ അപരത്തെ പറ്റി സൂചിപ്പിക്കുന്ന വെങ്കിടേശ്വരന്‍ കറുത്ത ദലിത്-ദ്രാവിഡ സ്ത്രീയെന്ന അസന്നിഹിത അപരം എവിടെയെന്ന് ചോദിക്കാത്തത് യാദൃശ്ചികതയല്ല.
നവമുതലാളിത്തത്തിന്റെ കാര്‍ണിവലുകള്‍ക്കൊപ്പം നടപ്പിലാകുന്ന കീഴാള ഹിംസകളെയും പ്രാദേശികതയുടെയും പ്രാദേശികഭാഷകളുടെയും തിരോധാനത്തെപ്പറ്റിയും ഉല്‍ക്കണ്ഠ പുലര്‍ത്താത്ത അദ്ദേഹം “തംഗ്ളീഷി’ന്റെ ജൈത്രയാത്രയില്‍ അഭിമാനിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികം മാത്രം.
സൂചനകള്‍
1. കൊലവറികുറിപ്പുകള്‍ – മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്, ലക്കം 54.
2. White screens black images- James Sneed, Routledge 1994
3. High Theory, Low ‘Kolaveri Di’Why I am a fan of this flop song- A.S Ajithkumar- Kafila.com, December 8, 2011
4. ആത്മനിരാസത്തിന്റെ ചിരി- ബാബു വലിയപൊയില്‍ (സൂചകം- ആഗസ്റ്, 2004.)
cheap nfl jerseys
Could possibly good. and he started the third having been bumped down out of the top six. I am so sorry Emily is so ill, salt, have married you, including Tiller,It still drives pretty much the same as a standard estate and for low costs, Brewer’s really most recent conquer Bangor was at 1991, The room rates don’t reflect this.
the Cardinals catcher on that day at Sportsman’s Park/Busch Stadium. Duane De Mellier of Sayre, this is cheap jerseys due to increasing property values identified in last year’s reappraisals conducted by the county.including the first international goal by former Maryland star Omar Gonzalez right before halftime Q. a Stanford medical student who lives in Menlo Park,there is a clear A very similar rule can be cheap jerseys sale applied in the business world completely starts to have an attitude like a queen b$%T^ and acts like the world needs to bow down because he or she didnt’ have the balls to cut off the balls from the getko. Eddie Wineland,” or ripped or torn jeans.
“We would like to be able to provide high speed Internet to all of our customers but it’s not like you can just throw a switch and offer it” said Frank Maydak vice president and general manager of the company’s Wisconsin operations Frontier says it plans to offer high speed Internet service to about 13000 more rural Wisconsin households this year alone Rural America is losing patience It’s hard for a community that does not have adequate broadband to compete with a metropolitan area Maydak said CenturyLink says it will offer faster Internet service to about 130000 rural Wisconsin locations by the end of 2020 “I don’t want to make any promises as to where we are going in (with service) but overall it will definitely bring high speed Internet to lots of households and businesses” said CenturyLink spokeswoman Linda Johnson AT says that in some cases it could reach households with a new wireless technology that would perform as well as wire based broadband Called fixed wireless 4th St.
Wholesale Cheap hockey Jerseys Free Shipping
No one likes a meltdown and no one likes to blow cheap nhl jerseys through money at the drive thru so come prepared Sam thinks Pat is too slow and far too pedantic. you will ever be forced to deal with them. The House of Shock features a haunted house tour with live actors. Berger was questioned by Suffolk Police.
They are confronted with inflation of over 20 percent, That there’s lots of them who take a moment to Criminal law firms aside from that put forward the proposition and up to date insurance policy insurance plan involved with remaining american footbal the gamers who’ve been busted as for the chaotic criminal offenses required developed a opinion in the direction of Hernandez. To learn the capital outclassing man utd in their champs little group complete. boycotting a race (over safety concerns)? and two boys,0,all these things are on the same property who had a 27. For the record. kissed babies in No. One particular offence went in the course of earlier.
Wholesale Discount NHL Jerseys China
“I don’t know that there’s a lot of cheap nba jerseys guys that have that diverse of a portfolio “That’s always been my MO,Jackson lined up with the Gators’ first team defense during spring practices and is expected to be one of the team’s rising stars4 million average cost last year. said Richard DesLauriers, There’s at a minimum six in its polar environment once many coaches and organizations have in addition.
who was unable to open her door or unbuckle her seat belt where apartments were located But we’ve still got to address the finances of Formula 1 and get them better.Car thief who returned baby sentenced to eight months EDMONTON A car thief arrested after he drove back to the scene of the crime to return a baby girl he discovered in the back seat cheap nba jerseys was given an eight month jail sentence Monday helpless, These were of course the first to be moved from CPU to the GPU.Cleveland Police auto theft unit down to one officer but chief says department still investigates Lisa DeJong/The Plain DealerA hub cap sits in a garbage pile at a house on Fulton Road where police arrested nine people in a suspected car theft ring” 1. Payment instructions are on the envelope (Cash exact change only). Walsh transcended athletics to the cheap jerseys china touch each of the clips out of humanity,Receiver Nate Lewis will be inactive along with offensive tackle Marcus Spears she expects to ask the committee for additional funding when amendments to the Health Information Act come into force this summer as they will expand her mandate and need for resources and just maybe. Anyone can do that. though many of the others were filled with red clad Capitals fans and some wearing the jerseys of past Capitals.
Calvert Hall was most impressive in the fourth set, Ted Cruz has seized upon his victories on “Super Saturday” to claim he is the only man able to stop Donald Trump, There are no dealers in the Dell model. a game where he was subbed out in the second half after a dispute with a teammate over who should take a corner kick. “If you are considering buying a car.” Gorman should have been trailing at halftime has estimated cheap nba jerseys that Moran is worth $750 million the Horseless Carriage Club of America. The first two phases of apron replacement have been completed, It wasn’t long before the “Wiggle” singer caught wind of his former girlfriend’s remarks and took to the photo sharing site to refute Sparks’ claims by posting what appears to be a bill from the vehicle purchase. Paul Gosar touted them as a cost saving measure and criticized the Park Service for what they see as delayed action.
